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  • 一个完全的人

    的人那就非成佛不可，其余的人都不算做到完全。　　好了!怎样才叫做一个完全的人?这个题目，总算讲完了。现在再来讲一个故事来收尾：从前有两个出家人是师兄弟，师兄欢喜修行、坐禅和持戒，后来证了四果罗汉，师弟...做一个完全的人：　　(一)如果要保持来生不失人身的话，就要学持戒。　　(二)如果做了人，要丰衣足食的话，就要学布施。　　(三)如果做了人，要相貌庄严的话，就要学忍辱。　　(四)如果做了人，要精神康健...

    慈航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543153953.html

  • 了义与不了义的抉择

    疑、慢，然後再进一步推到贪嗔痴，因为贪嗔痴是二果、三果、四果的人在断的，证初果的人只是断见而已，重要的是五利使。由於这个问题在佛陀入灭後就成了大问题，所以大乘人在争论中觐或唯识比较了义时，已经都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330760401.html

  • 白莲教、明教、佛教三者的关系

    之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不 一，明教尤盛。至有秀才、吏人、军兵亦相传习。其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽，所在成社。伪经妖像，至於刻版流布，假借政和中 （...等，所念经文及画像有《证明经》、《图经》、《日光偈》、《广大忏》、《妙水佛帧》、《先意佛帧》、《夷数佛帧》、《四天王帧》等，多引尔时明尊 之事。　　　　南宋时，有的道教徒不甚分得清楚吃菜灭魔与明教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355264306.html

  • 宏印法师主讲“禅定与禅观”

    真，果招迂曲”，学佛不仅要有因果观念，更应将个人行持的点点滴滴纳入因果的系统。佛世之际，一比丘因不通达教理，误认自己的四禅境界为四果：当禅定退失，竞又认为果位退失、不究竟。这时不论舍利佛如何劝诫，该比丘仍一味坚持己见，终致造下无可挽回的恶业。 　　宏印法师援引这个故事，说明了修行的因、解脱的果，两者不容错倒，且环环相扣。佛法告诉我们修行的目的在于解脱烦恼。我执、法执、见惑、思惑……等均名烦恼，...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483564889.html

  • 在家与出家比较

    菩萨又烧香礼请十方诸佛及四果圣人。凭自己的戒根清净。三业清净。发愿若我戒根不清净。三业不清净。今此恶风还应增加。若我过去三业清净。愿以此功德回向一切众生。我与众生一齐成佛。愿今恶风应时休息。菩萨如是...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333465808.html

  • 原始佛教悟道方法与西藏佛教修行次第——记“修行问题学术研讨会”研讨内容

    得阿罗汉，而采病之人则得法眼净。由上述可知“思惟”的重要性了。　　虽已明了“惟、观察”之于解脱、自在诚属至要，然究系观察什么?思惟什么呢?温居士根据经典所述，认为不论初果、二果、三果或四果，均是就“...菩提心与空性见。　　一般修行次第　　基于上述理由，他将一般修行之次第归纳为十项，分别为——一思维暇满难得tr暇满”意指具有足够的时间及生活资具】、二思维死亡无常、三思维因果业力、四思维轮迥痛苦【以上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340365837.html

  • 原始佛教与现代生活

    生死的缠缚。　　因此，四念处观之运用，非但能在禅定当中进行，更能在行、住、坐、卧等二六时里随时随地观察、思惟。依照“念处经”所说，一个人若修持方法正确且精进不懈，在七日夜乃至七年内，可获证三果或四果。...佛教的思想诠释相互结合，这一潮流就更显得势莫能扼了。　　江教授指出，原始佛教诸多理念，如四圣谛、十二缘起……等，无不可与现代生活结合、运用。而这些修道次第诚为堪称理性的宗教经验，是故，透过有序、井然的...

    朱纪忠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340665839.html

  • 印顺导师访谈录

    提到较多。好比种田，从播种，发芽到开花、结果；修行也是如此。顿悟不是不可能存在的，一个人过去世累劫修行到今世，遇一外缘激发，是可能马上开悟的！但却不是一下子就可做到。而在家学佛者也可证果，但到四果...冲击。故请问印顺导师对此问题的看法。”　　印顺导师笑著答：“有五品位已经不错了！”　　惠空法师问：“关于华严与天台判教，不知印顺导师有什么看法？”　　印顺导师答：“五时基本上我比较不探讨，而藏通别圆四教...

    释妙如整理

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  • 学佛不可仅敬信一师

    慧、解脱、解脱知见等性德，而住于四向四果的圣弟子，受过比丘戒、比丘尼戒的出家男女团体而言。 《大智度论》卷三云︰‘僧伽，秦言众；多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林，一一树不名为林，除一一...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424775058.html

  • 发菩提心：我是为了利益众生而存在

    ，从方等时上去。《阿含经》主要讲道业基础，整个到阿罗汉的基础，成就人格基础，把人格修养做好，证到四果罗汉，在这个情况下，才开始讲发心，发菩提心。《法华经》就是授记成佛，但是佛一讲这个经，很多人都跑光了...弄完整后，便成佛。成了佛，便有了场，这个场出来后，他便开始度化众生，佛国。很多众生就集聚在你这个里面，在导向你这个果。 　　这个有时间性，佛的法报化三身，佛的发愿是几愿，比如说阿弥陀佛发四十八愿，...

    心道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070978398.html
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